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一、小姐的麻木感受

 在妓女和嫖客之間幾乎不可能有真正的好感，嫖客是以一個性欲的買主身份出現，在這裏，大多數情況下嫖客對於作為人的娼妓來說絲毫不感興趣。一位小姐在她的網絡自白中說：「我一天接一天地過著，沒有慾望，也沒有不滿，我如同是一具行屍走肉，天天除了睡覺就是陪客人，要不就是逛街買一大堆的衣服與化粧品，除此以外，我幾乎不出去。」

 《當代sex產業調查》一書說，其實，小姐在做生意的時候，一切都是假裝的，而且必須是假裝的，否則她就無法堅持做下去。小姐必須把職業行為與自己的人品徹底分開，把上班與下班嚴格分開。否則，她也無法做下去。這，並不是小姐在騙人，而是有些客人大不成熟了。他們企圖把純粹的錢與肉的交易，打扮成一般男女之間的性關係。否則，他們的心理就可能承受不了。或者，這樣的客人是過於狂妄了。他們不僅想購買小姐的身體，還試圖購買她的人格與靈魂。這，註定是要失敗的，哪怕把她包為「二奶」也罷。筆者也沒有聽到一個小姐說這樣的生活有什麼快樂。她們最普遍的感覺，讓mei姐說出來了，就是一個字：淡……

 《中偵網訊：另類調查》中說：

 （一）她們其實都不再看重自己的純潔，有的女人就說純潔值什麼呢？女人值錢的說白了，就是女人的肉。

 （二）和女人談性其實不是一個不能啟齒的問題，不過所不同的是即使是在風月場的女人，她們所感受到的僅僅是性器官的接觸和插入的動作，對於什麼是情慾和性慾並沒有多少差別。和這些賣淫的女子交談時，她們最不接受的就是直言性交這個詞，她們說不出口的就是這兩個字。

 （三）賣淫這樣的非婚姻的情愛和性欲又有多少男女之間的真情呢？享樂、性交～金錢、享受然後再次重複性交的場面，然後就僅僅剩下生物本能的東西，所以被現代的文明社會所不齒。

 從事性服務工作者，大多數人的心理和身體都處於壓抑中。對此，美國性學大師馬斯特博士曾經做過一個試驗，研究娼妓在交易中的生理反應。試驗的預期推測是娼妓和普通婦女的生理反應相差不多。結果令研究人員大出所料的是，跟不從事賣淫活動的普通婦女不同，賣淫女的性器官由於長期處於充血狀態而無法在交易的過程中興奮起來。而在對賣淫女的個案調查中，當問到交易時的感覺的時候，大多數的回答是「煩」、「無動於衷」、「只好忍著」。即使有些表現得很興奮的，也只是說這是在演戲。

 也許有的嫖客會說：「妓女可能也有性快感呀」。不錯，有可能。但這取決於特定的時間和環境。這種情況是極少的。然而，妓女有性快感又能怎麼樣？久經暴風驟雨，你還會有當初的戰慄和震顫嗎？！沒有！妓女們經歷的太多了，她們早已習慣，麻木得視為平常事。「快感已成尋常事，事如春夢了無痕」。轉眼即空，轉瞬即忘！她們唯一關心的是：「你的money！」

 

二、嫖客的感受

 有一個懺悔的嫖客在他的網絡文章說：「我知道這座城市裏有幾處地下紅燈區，幾年以前我也曾光顧過那裏，那裡的女人有兩種：一是你喜歡的，二是你不喜歡的。先說前者～當你面對她的麻木和機械時，你就很感掃興和遺憾，當你面對她的風情萬種與柔情似水時，你就會因為她是一個妓女而感到更大的掃興和遺憾（虛假的東西總是讓人掃興！！）；然而後者～一定還是掃興和遺憾！」

 另一個嫖客說：「嫖妓時候的感覺，開始的時候興奮，結束的時候後悔。」

 那麼，有的嫖客為什麼還會上癮呢？因為它們喪失了人的良心和羞恥心，已經淪為慾望的奴隸，只有低級動物放縱肉體的本能快感！一頭豬，臥在夏日的泥濘中為什麼會感到快樂呢？因為，它不是人！

 

嫖娼的心理學分析

一、男人是「探險家」～

 許多人嫖妓可能出於好奇、刺激或是自身認知的迷誤，如果瞭解了自身的心理活動特點，也許對於我們戰勝妓女的誘惑，會有一些有益的幫助。

 很多女性對光顧妓院的男人感到非常厭惡。讓她們最感到困惑不解的就是：為什麼男人對與素不相知的女人發生性關係一事毫無排斥感，而且為此不惜花費金錢卻絲毫不覺得有什麼可恥。

 女性很難瞭解或體會到男性對性方面的好奇心及其慾望的強烈程度，它已遠遠超出女性的想像範圍。

 簡單地說，在性涉獵中，男人是「探險家」。「探險家」為好奇心及慾望所驅使，踏上前所未知充滿艱辛的世界。男人對待性的態度與之相近，對於未知的女性，總是抱著強烈的好奇心，即使要冒一定的風險，也樂於挑戰。相反，對早已熟知的、毫無新奇感的女性，他們則產生不了「探險」的衝動。男人與同一女性（女性第三者要注意了！）發生數次關係後，就會逐漸產生厭倦心理，隨後便將注意力轉移到陌生的異性身上去。雄性動物就像「探險家」一樣，對尚是未知世界的女性的軀體抱著強烈的渴望，希望探明其內在的奧秘。這種慾望促使他去觀察瞭解他所不知道的，去觸摸他所不曾接觸過的女性。

 總而言之，這種強烈的性好奇心同愛情分屬兩個領域，兩者之間沒有必然的聯繫。

 男性強烈的性要求，早已作為一種本能存貯在其遺傳基因內了。這是無量劫以來的一種無明的貪慾和業力。

 另一方面，弗洛伊德說：「所尊重的女人，性行為總是受到威脅，只有在對較低級的性對象時，他才能行動自如，為所慾為；當然，造成這個現象的，也還有另一半成分參與，那就是，他不願意向他所敬重的女人要求不合理禮俗（淫亂的）的性滿足。只有當他全心全意地縱情享受，他的性慾才能完全滿足。但是，比方說，他去找一些不高貴的性對象，一個較不道德的女人，對這樣的女人她才不會產生道德的焦慮，而她對他的生活一無所悉，就無法批評他了。雖然他所有的柔情、思念，全都系屬他處，他卻只能對這樣的女人奉獻他的性能力。社會地位高的男人，常會包養一個低階級的女人來做永久情婦，甚或娶來做太太，很可能的，這也只是同樣地基於需要一個低階級的性對象，以便自己從心理學的觀點上，能得到完全的滿足。」

 所以說，那股只有強大業力之衝動的淫慾心念，是沒有什麼道理可講的，也沒有為什麼，因為這是多生多世貪愛無明的根本業，沒有原因，只有力量。當你的心跟著情慾走的時候，它已佔滿了你的心，又當你回過神來之後（清醒），往往已犯了性侵害罪，或非禮、淫汙對方了，這就是情色貪慾可怕之處。所以我們要從平時的小地方，就要注意！在不起眼的地方，我們的言行更應注意，要作到「謹慎小心」。

二、男人，你的「探險」是個誤會！

 看見美女，你就想到進入和「探險」，可能由於兩個誤會：

 （一）你以為美麗的食品包裝裏面，總會有不同的特別的「美味」，誘惑著你去「品嘗」。其實，味道是一樣的（生殖器皮膚神經細胞接觸的感覺是一樣的），至少大同小異！你被想像欺騙了。

 索達吉堪布說：「一切婦女的不凈身內，稠密交會處並無好壞差別，而其外表容貌姿色也是他人所共享用的，所以你貪著美女幹什麼呢？」

 若能於醜女遮止貪慾，也理應遮止對美女的貪愛。愚人認為對美女生起貪愛，是理所當然的事，而分析之下，這唯是分別迷執生起的妄念。不論世間什麼樣貴賤、美醜、優劣、好壞的女人，她們的身體從外到裏的結構都相同，皮肉筋骨裏盛滿了血膿、糞便，全身上下的孔穴往外流泄著不凈物。自心迷亂顛倒的男人，與女人不凈身之稠密交合時，並不會因女人的美醜好壞而有差異，從不凈行中獲得的觸受滿足也不會有差別，如是貪愛美女厭惡醜女究竟有何理由呢？如果說是因為美女外表的姿色非常傃麗，所以見而生貪，那麼你應僅憑眼睛欣賞便可得到滿足快樂，而美女外表的姿色，是任何有眼根的有情可以共賞的，不必要貪求，也不存在可貪之處。如果這些外表的姿色，真的存在可貪愛之處，那麼那豬狗在受用這些美色時，又為何不生貪愛呢？或者那些美女剛剛死去，那時美色如故，人們又為何不生貪心呢？！

 （二）美女激發了你原始的性慾，似乎可以理解為：接觸慾、探險慾、征服慾和佔有慾。最隱秘處如同登山活動中的頂峰一樣，最具有探險價值。

 Ⅰ、接觸欲：你以為有了肌膚之親，便佔有了，這僅僅是你的一相情願。其實錯了，妓女並沒有覺得被你佔有，你不要自欺欺人！假如你握過美人的手，為什麼不認為佔有了她的手呢？！

 Ⅱ、探險慾：這是一種什麼地方呀？你居然要「探險」？這裏有淋病、皰疹、梅毒等病毒，甚至還有愛滋病毒，所謂「公共廁所」者，至穢至賤至淫之處，一片腥臭狼籍也。何況許多嫖客已經涉足過，你何必再淌一道渾水呢？清白的君子一定不會做此下流之事。

 Ⅲ、征服慾和佔有慾：你「征服」了嗎？常常有人詢問登山愛好者，登上山頂後是不是覺得「征服」了這座高山？回答是：登上山頂後，你不能永遠待在山頂上（佔有它），下山後，風雪會很快將你的一切登山痕跡掩埋掉，什麼都沒有；在山腳下，你依然要仰望它的山頂！這能叫「征服」嗎？！

 事實上，對於美女，你曾擁有的只是：一個已經消逝的短暫的快感過程，僅此而已！而這個過程是無常的，是空的，你看不見又摸不著，你甚至無法詳細地回憶，你怎麼去佔有它？！登山是正大光明的事，成功的登山者當然會有一種戰勝自我的幸福感！而嫖妓這種齷齪的事不會使你有幸福感和征服感，只能是空虛和遺憾。

 如一個嫖客說：我突然覺得好失落。我得到了什麼，愛？屁話～肉體？明天她就會躺在別人的懷裏，我算得到了嗎？我不知道。第二天，我懷著極其復雜的心情給了錢，然後跨出了大門。走在馬路上，我似乎都不相信昨天發生的事情。我並沒有覺得很滿足，相反卻覺得更加的迷茫和空虛。我突然覺得我原來是想用肉體的宣洩抹去昨日的記憶，用原始的快感驅去心靈的寂寞，但我錯了，我真正需要的東西我一點也沒得到。我都幹了些什麼？我很想賞給自己一個耳光！

 

三、對於絕大部分人（99.999%）來說，絕對禁止肯定是上上策。

 （一）古代大禹治水採用「疏導」的辦法，對於性慾並不適用此法。因為，我們很難找到並能正確操作的「疏導」方法；相反，性慾實際上永遠不可能得到真正的滿足，在性行為發生後的數小時甚至數分鐘之後，性行為的慾望有可能產生，所以慾火是不能用性行為來撲滅的。一個人性行為越多，性要求也越大；性行為越少，性要求就越少。

 （二）一位居士說：「當知色慾一關是我等修行人最難斷的煩惱，因為它屬於『貪』這一習氣，其他的煩惱有若布沾了土，抖一抖就能去除，但『貪』這一煩惱就像布沾了油，不是輕易可去。古大德尤其把色慾比做口渴之人飲咸水，那是愈飲愈渴，所以斷不能指望其物極必反也。古人常喻此為無底深淵，無大毅力，非大丈夫不能出離。」原始佛教中，必修到阿那含果才斷除了貪慾。依大乘的理論，八地以下的菩薩於貪嗔癡都不清凈。

 索達吉堪布所著《中觀四百論廣釋句義明鏡論》中說：「因為貪慾病不可能用享受美景這種藥方治好，它的根源在眾生內心的無明顛倒邪執，心病還得『心藥』醫。貪愛五慾享受者，時刻沉浸於慾樂受用之中，他不但不會得到滿足，而離開貪愛的慾樂境，反而在不斷地享受中，貪慾習氣會得到串習增長，慾望會越來越強烈。享受慾樂的過程，其實就是增長貪慾的過程，因而由此不可能有滿足。」　月稱菩薩以譬喻說：『水不可能用水來去掉，火不可能用火來燒盡，同樣，人們的慾望不可能以享受美境而斷除。』

 月稱菩薩還說：『猛火中加薪，火焰會更加盛燃；同樣，貪欲者得到欲樂受用，貪欲之火會更加熾盛。』堪布阿瓊將此頌解釋成：「貪愛女人者，越享用女人，越會增長慾望，永遠不會因滿足而離開貪慾。」

 （三）有人可能會說：「有些大德居士學佛之前也曾經犯過縱慾的錯誤，但他們最後都看破放下了，走上了真正的修行之路。我也想……」錯了！

 Ⅰ、首先，你要反省自己有沒有深厚的的福德智慧和善根？恐怕閻王爺不會給你時間那樣做！

 Ⅱ、凡夫俗子不可能戰勝色慾。紀昀《閱微草堂筆記》中記載吳地的和尚慧貞說：「浙江有一個和尚，立志修行成佛，志向堅定，刻苦修煉，從來沒有兩脅靠著席子躺下睡覺。有一天晚上，有個美女在窗口窺視，和尚心裏明白，這是妖魔到了。但裝得好像沒有看到、沒有聽到一樣。那女子千方百計誘惑，也靠近不了和尚所坐的蒲團。此後每天晚上都來，也終究不能使和尚起一絲慾念。女子的伎倆用盡了，於是遠遠地對和尚說：『師父堅守自已的意念能力到了這種地步，我確實應該拋棄妄想了。不過，您還只是佛教所說的〈忉利天〉這一層境界中的人物，但一旦靠近我，就會損壞自已的道行，所以怕我就像怕虎狼一樣。即使您進一步努力修行，得以達到〈非非想天〉，也不過只能做到女人柔軟的肌膚靠著自已的身體，就像抱著冰雪；美女嬌媚的姿態呈現在眼前，就像見到的灰塵而已，還是不能擺脫色相。如果您的心靈達到了〈四禪天〉，則能覺察不到任何外在物像的影響，像花自然映照在鏡子裏，鏡子並不知道有花，月亮自然映照在水中，水也不知道有月亮，這就擺脫色相了。再進一步達到〈菩薩地〉，則花也無所謂花，鏡子也無所謂鏡子，月亮也無所謂月亮，水也無所謂水，沒有顏色也沒有物像，也無所謂離不離，這便是　佛的〈自在神通〉，進入一種不可思議的神妙境界了。您如果能讓我*近一下，而本心不受影響，則我將一心一意敬服您，就像當初妖女摩登伽敬服佛的大弟子阿難一樣，再也不來幹擾您了。』和尚揣度（自以為）自已道行法力足以戰勝魔女的誘惑，於是很輕鬆地答應了。那女子偎依在和尚懷中，百般撫摸挑逗，這和尚終於控制不住慾念，與她發生了性關係，損壞了自已多年清凈修行之身。事後悔恨不已，結果在苦惱悲憤中死去。這種能經受考驗的幾乎是只有聖人才能做到，大賢人以下的人都做不到。這和尚一下子中了魔女的激將法，便開門把強盜請進來。天下凡以為自已能做到什麼，於是就去做人們不敢做的事，結果慘敗的，都是屬於這個和尚一類的人，實在是可惜呀。」

 這個故事告訴我們：美女的誘惑，凡夫俗子是不可能戰勝的；沒有人能學成柳下惠！漂亮的美女照片放在你的面前，你還會歡喜動心呀，你什麼時候看破過呢！！！

 Ⅲ、其次，無始劫以來，我們肯定曾經百生、千生、萬生至無數生為男子或女子，曾經無數次得到與無數的異性縱慾後的滿足，事實證明我們依然沒有看破和解脫，我們依然在生死大海中輪迴不已、煩惱不已、痛苦不已。縱慾只能讓你得到暫時的滿足，如同渴飲鹽水，短則幾個星期或者幾個月，長則一年或幾年，那原始的縱慾的慾望一定會從頭再來。想想吧，你多次流覽色情網站，每次都感到滿足後的空虛，下次如果意志不堅強，你還會去看。縱慾更是如此！古代的隋煬帝楊廣等很多無道昏君、西門慶等人荒淫無恥，至死也不覺悟，可見縱慾是不會解脫的。「古今多少老嫖客，貧困潦倒花柳間。」「野火燒不盡，春風吹又生！」野草如性慾，野火如縱慾，縱慾後表面上得到了滿足，但沒有除去根本（草根），在適當的條件和機會下，性慾如青草還會勃勃而生，破土而出。你只有強忍、堅忍、狠忍、一忍再忍！！！

 Ⅳ、縱慾會大大提高你得性病、愛滋病的機率！也會增加你大量的、很難洗刷的罪業、惡業！假設，你流覽色情網站或色情光碟，需要30次你才會感到有點乏味（事實上數字往往要高），那麼你嫖妓需要多少次？很可能會高於這個數字，因為它更刺激！但我們寧願保守估計，給它打折：15次。15次意味著什麼？意味著邪淫3位良家女子，罪業如山呀！

 Ⅴ、得到暫時的滿足或者見到妓女不再興奮，並不等於看破放下！！！

 暫時的滿足，不再對這種刺激興奮時，有人以為戰勝了這種誘惑。其實錯了。如果你真的看破了美色，你還會對美女怦然心動嗎？（事實上你骨子裏還是喜歡美女呀！）你並沒有真正的解脫色慾！暫時的滿足，甚至厭煩，沒有任何積極意義！因緣會合時，依然會舊病復發！如果意志不堅定，你肯定還會犯錯誤。因為你沒有除掉病根呀！要注意，所謂的看破放下正是你心魔縱慾的可恥藉口！

 暫時的滿足，當你對妓女性刺激不再興奮時，表明你的性刺激要求升高了，神經已經適應了這種性刺激，不再特別興奮，它在等待你更強烈的性刺激！可能意味著你向更大的刺激和誘惑深淵墮落下去！當因緣會合時，你可能會有無恥的、罪過極大的一夜情、婚外情！

 心理學專家朱建軍指出：如同吸毒一樣，對性的需求一旦上癮，就需要不停刺激，需求也會越來越多，可能產生越來越怪異的行為，否則就感覺不到刺激，同性戀、性虐待、強姦、亂倫等就可能產生。

 Ⅵ、有人說，只有實踐後才能真正地瞭解。世界上的事情很多，你都去實踐嗎？你怎麼不敢去實踐殺人？不敢去實踐搶劫？你怎麼不去實踐上刀山、下油鍋？如果你執意要去實踐的話，就要勇敢地承擔果報，損福折壽之後，就讓地獄之火猛烈地燒烤你吧！！！